¿Cómo nació el grupo?
Angers es una ciudad mediana de Francia, pero desde hace muchos años es un centro reconocido de resistencia nacionalista. Estamos bien implantados en toda la región y mantenemos vínculos con nuestros camaradas de toda Francia, así como de Europa (Alemania, Hungría, Italia, España…). En lo que a mí me respecta, formo parte de la última generación de militantes, que son los más jóvenes y activos.
En uno de los actos del grupo se puede ver una bandera con una leyenda que dice «Hermandad Europea» ¿Qué significa esto para usted?
Los círculos nacionalistas franceses llevan mucho tiempo centrados en Europa. Mientras que nuestros maestros del pensamiento llevan teorizando sobre el nacionalismo europeo o la «fraternidad europea» desde antes de la guerra (Brasillach, Drieu la Rochelle, etc.) o incluso después de la guerra de Argelia (Dominique Venner, la Nueva Derecha, etc.), nosotros, los jóvenes europeos, vemos cada día la necesidad de una lucha común europea en 2023 contra nuestros enemigos.
¿Los problemas demográficos de Europa nos obligan a trabajar juntos para hacer frente a esta realidad?
Desde hace muchos años, los países de Europa Occidental sufren los mismos males, en particular la invasión migratoria. Francia y sus vecinos en particular, donde el reemplazo demográfico ya está muy avanzado y se agrava exponencialmente. Está claro que se trata de una batalla compartida, porque si Occidente cae, Oriente no se salvará. Con 2.500 millones de africanos a punto de llegar a nuestro continente, las luchas que se avecinan serán cruciales para el futuro de nuestros pueblos.
¿Las diferencias políticas/sociológicas entre países no son nada si no hay más europeos? ¿Tenemos que concienciar a los ciudadanos europeos del peligro que corre la civilización occidental? Eso es como decir «si el problema no está en mi casa, el problema no existe«, ¿no? Es una lucha de todos.
Creemos que estamos viviendo una de las mayores pruebas de la historia de Europa. El pueblo francés está a pocas generaciones de desaparecer. En 2050, más de la mitad de la población francesa será de origen no europeo. Mientras que los franceses tienen una media de 1 hijo por pareja, los africanos tienen una media de 4. Nosotros, los jóvenes franceses, estamos viendo desaparecer ante nuestros ojos a nuestro antiguo pueblo celta, que vive aquí desde hace 4500 años.
Por desgracia, estamos viendo el mismo fenómeno en Inglaterra, Alemania, Suecia, Bélgica, Italia y pronto en todos los países de Europa. Las élites y su modo de vida están sumiendo a los europeos en un profundo sueño. Pero afortunadamente, en medio de este caos, somos los jóvenes, en número cada vez mayor, los que nos estamos levantando. Los nacionalistas europeos lo saben y han comprendido la necesidad de unirse y luchar. Nuestro papel es despertar las conciencias dormidas de los europeos, como decía Dominique Venner.
¿Por qué el logotipo? ¿Qué significan la flor de lis y la llave?
La flor de lis es el símbolo de la realeza francesa. Nuestra región, Anjou, al igual que muchas regiones francesas, aún conserva vestigios de su larga historia a través de su escudo con la flor de lis. La llave es un vestigio de la ciudad fortificada, recuerdo de una época en la que los hombres estaban dispuestos a morir para defender sus fronteras.
¿Es el grupo un movimiento identitario? ¿Cuáles son vuestras líneas de lucha?
Nuestro principal objetivo es defender a nuestro pueblo y nuestro patrimonio. No estamos vinculados a ninguna etiqueta política o histórica en particular, sino que nos inspiramos en todas las energías y personas que pueden ayudarnos en nuestra lucha. Somos a la vez nacionalistas-revolucionarios e identitarios, por utilizar conceptos bien definidos.
Nuestro grupo, como la mayoría de los grupos franceses, es local. De este modo, nuestra acción es más eficaz y podemos escapar a la represión. Organizamos formaciones intelectuales y físicas para los jóvenes que quieren implicarse en la defensa de sus valores. También participamos en muchas acciones políticas.
¿Hay una clara diferencia con grupos como la GUD, Argos o Génération Identitaire?
La GUD procede del movimiento nacionalista-revolucionario, mientras que Génération Identitaire procede del movimiento identitario, más reciente. Hay diferencias ideológicas entre los movimientos, pero creo que son beneficiosas para todos, siempre que luchemos juntos contra el Gran Reemplazo.
¿Cuáles son los principales problemas de la región de Angers? ¿Cuál es la posición del grupo al respecto?
Hasta ahora, el oeste de Francia estaba protegido de los problemas de la inmigración y la inseguridad en comparación con el resto del país. Pero ya no es así. La afluencia de inmigrantes es tal que el gobierno ha decidido dispersarlos, ¡incluso en los pueblos pequeños! Así que estamos luchando en primera línea contra estas instalaciones, como hicimos en Callac, en Bretaña, donde hicimos anular el proyecto, o en Saint-Brévin, donde tuvimos que enfrentarnos a cientos de antifascistas de toda Francia para no repetir la derrota de Callac. Hoy, esta pequeña ciudad es el símbolo nacional de la lucha entre la ultraizquierda y la ultraderecha sobre este tema. Seguiremos luchando contra todo proyecto de este tipo en nuestra región, junto con nuestros camaradas de las ciudades vecinas.
Por otra parte, el problema de la inmigración también afecta a Angers, como vimos durante los disturbios étnicos de este verano en Francia. Tuvimos que defender nuestros locales en el centro de la ciudad de hordas de matones durante 5 días y 5 noches. Este episodio nos valió muchos artículos en periódicos de izquierdas, que nos calificaban de «peligro» para Francia, ¡aunque la extrema izquierda y la inmigración han llevado a Francia al borde de la guerra civil!
¿Cuál es la situación actual de los grupos alternativos en Francia? Hemos visto, por ejemplo, que durante una manifestación de Argos en casa de Oumar (el violador de Cherburgo) la policía detuvo a varios compañeros, y también hemos podido ver la disolución de Génération Identitaire por parte de la clase política francesa.
Las estructuras nacionales ya no pueden resistir la represión en Francia. Gobiernos de izquierdas y de centro van y vienen, y las asociaciones de derechas se disuelven en masa, como hemos visto recientemente con Génération Identitaire, pero también en el caso de un grupo local de Angers, l’Alvarium, por ejemplo. La alternativa hoy se basa en grupos locales, anclados en una ciudad o región. Así que hay decenas de grupos, con nacionalistas establecidos en prácticamente todas las grandes ciudades y ciudades medianas. Ya no estamos unidos por la misma asociación, pero compartimos los mismos ideales y trabajamos juntos en la medida de lo posible.
Como puedes ver, la represión es feroz y los tribunales, junto con el gobierno, interpretan la ley específicamente para perseguirnos cuando somos pacíficos. ¡Por el simple hecho de colocar una pancarta, los identitarios de Argos fueron detenidos y juzgados! Y lo mismo ocurrió la semana pasada en París, donde 10 identitarios pasaron 24 horas en comisaría por colocar una pancarta de apoyo a los bóers. Estos son sólo dos ejemplos entre muchos otros. En Angers, nos juzgaron por defender nuestros locales con palos contra antifascistas e inmigrantes armados con cuchillos y machetes. Pero nunca fueron procesados por atacarnos con cuchillos, incendiando la ciudad en el proceso, debido a los disturbios que siguieron a la muerte de un joven inmigrante. Es el mundo al revés.
¿Los problemas migratorios en Francia han unido a los grupos de extrema derecha y a los movimientos nacionalistas? Al final, el problema es el mismo para todos.
Como he dicho antes, los grupos nacionalistas de toda Francia ya están unidos de alguna manera. Evidentemente, los disturbios nos han unido aún más, sobre todo con los franceses autóctonos, muchos de los cuales nos apoyan. Sin embargo, desde hace unos años no tenemos ningún vínculo con el partido de Marine Le Pen, por razones de imagen. Pero estamos seguros de que dentro de unos años, frente al caos, pasaremos de la condición de réprobos a la de amos. Citando a Ernst Von Salomon: «un día los réprobos salieron del bosque donde se habían refugiado y finalmente siguieron siendo los amos del país”.
¿Podemos decir que Francia tiene una situación de ciudades muertas y que hay que reconstruir la civilización europea? ¿Son las pequeñas comunidades blancas una solución a todo esto?
Sí, es cierto que no podremos salvar Francia, o al menos las ciudades, mediante la política tradicional. Por eso nuestros grupos nacionalistas locales se convertirán mañana en los únicos espacios de vida para los autóctonos, y todos los que quieran seguir viviendo como franceses vivirán a nuestro alrededor. Lo más importante ahora es construir y hacer crecer nuestras comunidades autóctonas y arraigadas para que podamos separarnos de este sistema que nos quiere muertos. Es interesante observar que a menudo tomamos la bandera confederada estadounidense, añadiendo los símbolos de nuestras regiones, para mostrar el camino que elegimos. Pase lo que pase, viviremos como vivieron nuestros antepasados y seguiremos siendo dueños de nuestra tierra, esa es la mentalidad sureña a la que nos adherimos.
Algunos grupos de extrema derecha están muy cerca de partidos políticos, como Reconquête de Eric Zemmour, de este modo, ¿crees que es difícil que crezca mucho (en relación con el número de nuevos camaradas en grupos de extrema derecha y movimientos identitarios o nacionalsocialistas) si realmente hay tanto apoyo a Le Pen o Zemmour?
Oficialmente, no existe ningún vínculo entre partidos políticos como los de Zemmour y Marine Le Pen y grupos nacionalistas. Como he explicado más arriba, es una cuestión de imagen. Cada vez que se reconoce a un nacionalista junto a un partido, los medios de extrema izquierda se inventan historias y en algunos artículos nos encontramos con un «Marine Le Pen y sus amigos neonazis».
El problema viene del sistema que demoniza a los nacionalistas, apoyándose en el trabajo cultural de la extrema izquierda. Desde hace 10 años, Marine Le Pen trabaja para mejorar su imagen, lo que le ha permitido convertirse en el primer partido de la oposición y en la favorita de los franceses. Pero las cosas van a cambiar, como vimos la semana pasada, por ejemplo, cuando el atentado de Hamás provocó un cambio en el panorama político, con los dedos apuntando ahora a la extrema izquierda en lugar de a la extrema derecha.
Por ejemplo, Marine Le Pen, que defiende a Israel mientras que el partido de extrema izquierda (Mélenchon) era más bien neutral y a favor de los palestinos. Sabiendo que sus votantes son musulmanes, es evidente que defiende todas las posiciones a favor de los musulmanes en Francia. Los medios de comunicación y el sistema proisraelí empezaron entonces a ponerse del lado de Marine Le Pen en contra de Mélenchon. Se puede pensar lo que se quiera de esta estrategia. Como nacionalistas, luchamos contra el sionismo y el islamismo. Pero ahora tenemos que tener en cuenta este nuevo hecho: hay una población musulmana y no europea en Francia que está con la izquierda y es hostil a Francia.
¿Qué opina de la militancia activa? ¿Hay diferencias entre los grupos alternativos de París y los de las ciudades del interior de Francia?
Como he explicado brevemente, ahora los grupos están divididos por ciudades y por regiones. El problema de París es que es una ciudad donde la propiedad es muy cara, así que es complicado para un grupo pequeño conseguir locales y defenderlos de los antifas, como hacemos en nuestra casa. Pero en París hay varios grupos nacionalistas y tradicionalistas bien establecidos. En nuestro caso, y en el de otras ciudades medianas, es más fácil controlar el territorio y tener una influencia real, porque la ciudad es más pequeña, porque los antifas no tienen el poder necesario, porque podemos invertir en locales, porque estamos unidos, etcétera.
Mi opinión sobre el movimiento militante en su conjunto es muy positiva. Llevo aquí 3 años pero conozco la historia de todo el movimiento. Y puedo decir que nuestra generación es buena, valiente, comprometida, seria y muy esperanzada. Hay una buena cultura deportiva e intelectual que se está desarrollando en serio en este momento, y eso es estupendo. También hay, por supuesto, una mayoría que sabe divertirse y pasarlo bien con sus amigos. Lo principal es estar siempre unidos, guiados por nuestros ideales, y estar por encima de las peleas. Después de nosotros, es el caos. No tenemos derecho a cometer errores. Nuestra disciplina y nuestro amor a la patria deben ser inquebrantables.
Si seguimos con la última pregunta, ¿los problemas migratorios influyen mucho en las líneas de lucha de los grupos alternativos? Creo que es una historia diferente en Lyon que en París y que en Bretaña.
Es cierto que hay menos inmigración en Bretaña, por ejemplo, que en ciudades como París o Lyon. Pero eso es cada vez menos cierto. Si París tenía un 30% de inmigración y Bretaña un 10%, hace 10 años, por ejemplo, Bretaña habría tenido un 30% y París un 50%. Así que está claro que ninguna ciudad, ninguna región se salvará del gran reemplazo. Sobre todo porque nuestras élites, como he explicado antes con nuestras luchas en los pueblos de Bretaña, están planeando instalar inmigrantes por todas partes, incluso en el campo. Así que puedo decir que hoy, todos los nacionalistas franceses luchan ante todo por la misma causa, la de la supervivencia del pueblo celta que hizo Francia. Y por eso pensamos ante todo en Europa. Frente a la invasión, miramos a nuestros vecinos europeos y vemos cuán estrechamente nos une la sangre. Y decimos: ésta es una lucha por Europa, porque es a los europeos a quienes este sistema quiere aniquilar.
¿Qué opina del futuro de los grupos alternativos en Francia? ¿Puede la influencia de Le Pen y Zemmour a nivel nacional impedir la creación de nuevos grupos y una evolución importante de los que ya existen?
En las circunstancias actuales, todo apunta a que Marine Le Pen ganará las elecciones en 2027. Pero 2027 está muy lejos. En 2027, el número de inmigrantes habrá aumentado en varios millones. En 2027, y en la década siguiente, África afluirá en Europa con una fuerza aún mayor que la actual. Será la hora de la verdad para nuestro viejo continente.
Además, sabemos que un gobierno de derechas no significa necesariamente gran cosa. Puede que nuestra situación mejore, puede que no. No podemos anticiparlo, porque el sistema democrático funciona como una lotería. Por eso suponemos que nada cambiará significativamente dentro del Estado, como demuestra el ejemplo de Meloni, que batió récords de inmigración. Pero es probable que los conflictos dentro de la sociedad se agudicen, aumente la división y se intensifique el conflicto de civilización. Nuestro papel consistirá en proteger y garantizar la prosperidad de los franceses a escala local, prosiguiendo nuestra labor política, cultural y comunitaria. Por tanto, no esperamos nada de los candidatos de la derecha y sólo contamos con nuestra comunidad y nuestro trabajo, fieles a nuestro lema «Europa, Juventud, Revolución”.
Citando a Emil Cioran, creo que el crepúsculo es una noble pena para las grandes naciones. Los europeos, tras haber elevado la suya a la cima del mundo, han llegado ahora al inevitable crepúsculo. Sin embargo, si militamos, es porque sabemos que este crepúsculo no significa la muerte, sino sólo un periodo oscuro en el que tenemos la oportunidad de brillar. Somos la juventud de Europa, miramos hacia el amanecer, que llegará si cumplimos con nuestro deber de regenerar el genio europeo, ese «corazón cuya sangre late en Johannesburgo y Quebec, en Sydney y Budapest, a bordo de carabelas blancas y naves espaciales, en todos los mares y en todos los desiertos del mundo», en palabras de Jean Mabire.
