La “Revista de Occidente” publicó su primer número en julio de 1923, hace ahora cien años. Este faro de cultura y de pensamiento que encendió el filósofo Don José Ortega y Gasset fue el altavoz de la llamada “Edad de plata” de la cultura española.
La “Revista de Occidente” fue la tercera publicación que puso en marcha Ortega y Gasset, después del semanario “España” (1915-1924), y del diario “El Sol” (1917-1939). “La Revista de Occidente” nace en 1923 – el primer número de la revista salió en julio de 1923 con artículos de Ortega y Gasset y de Pio Baroja, Adolf Schulten, o Antonio Espina, entre otros, y notas sobre libros de Galdós, Gerardo Diego, y Jean Cocteau, -, creada y dirigida por el filósofo José Ortega y Gasset, con Fernando Vela como secretario de redacción de la revista, junto a su editorial del mismo nombre, creada en 1924. Esta revista cultural de divulgación académica se distribuía en Europa y en América. Tenía su redacción en la Gran Vía de Madrid, exactamente en el edificio de “La casa del libro”, que este año también cumple su centenario. Contó para ello Ortega con un excelente equipo de colaboradores con las principales figuras de cuatro generaciones literarias (las del 98, 14, 27, y 36), con colaboradores y “primeros espadas” del conocimiento europeo como Max Scheler, Garcia Morente, Max Weber, Pio Baroja, Ernesto Giménez Caballero (quien por entonces realizó la producción de alguna película documental vanguardista como fue “Esencia de verbena”, ambientada en Madrid, en 1930), Eugenio Montes, Gregorio Marañón, Pedro Salinas (a quien la editorial de la revista publicó “Víspera del gozo”), Rafael Alberti, el Premio Nobel Vicente Aleixandre, Ramón Gómez de la Serna, Dámaso Alonso, Manuel Altolaguirre, Francisco Ayala, Jorge Luis Borges (con la primera reseña de su libro “Fervor de Buenos Aires” escrita por Ramón Gómez de la Serna en 1923), Ramón Carande, Claudio Sánchez Albornoz, Américo Castro, Luis Cernuda, Rosa Chacel, Rosa Chacón, María Zambrano, José María de Cossío, Eugenio d´Ors, Gerardo Diego, Jorge Guillén (a quien la editorial de la revista publicó su obra “Cántico” en 1928), Juan Ramón Jiménez, Francisco Ayala o Federico Garcia Lorca (a quien editaron la primera edición de su “Romancero gitano” en 1928, cuya portada dibujó el propio poeta), entre otros, y con las mejores conexiones europeas de entonces para traducciones y reseñas, con otras revistas, sin olvidar las artes plásticas, con artistas de vanguardia como Salvador Dalí, la pintora Maruja Mallo, que expuso en el propio local de la revista en 1928, Benjamín Palencia, Carlos Sáenz de Tejada, José María Ucelay, etc, sin olvidar, por otro lado, a Dalí, Lorca, Alberti, y a Ramón Gómez de la Serna y su libro “Ismos” (1931) sobre los “ismos vanguardistas” y las corrientes estéticas de esa época. También publicaron en la revista economistas como Werner Sombart, y científicos como Werner Heisenberg o Erwin Schrodinger, y escritores como Rainer Maria Rilke o Faulkner. El nexo común de todos ellos fue las vanguardias, por lo que se la ha definido a esta revista como la “plataforma fundamental de la modernidad española” al difundir las novedades filosóficas, científicas, literarias, artísticas, musicales y cinematográficas españolas e internacionales.
Editada actualmente por la Fundación Ortega-Marañón, y su editorial aneja, cumplió un papel determinante en la llegada de la vanguardia intelectual a España gracias, entre otras acciones, a su política de traducciones. Contaban para ello con figuras como Manuel García Morente, Fernando Vela, José Gaos, Antonio García y Bellido, Eugenio Imaz, y Ramiro Ledesma Ramos, entre otros. Entre sus traductores contó con todos los mencionados junto a León Felipe, Margarita Nelken, o Ramón de la Serna, que tradujeron obras de pensadores como Jean Cocteau, Soren Kierkegaard, Le Corbusier, Obermaier, Bertrand Russell, o Edmund Husserl, entre otros pensadores y escritores de entonces. Por lo que respecta a Ramiro Ledesma Ramos, sus colaboraciones y traducciones para la “Revista de Occidente” están recogidas en sus Obras Completas. Concretamente se trata de ocho escritos filosóficos de un joven recién licenciado en filosofía al que Ortega recomendó para cubrir las novedades filosóficas en “La Gaceta literaria” dirigida por Ernesto Giménez Caballero (desde 1927 a 1930: sobre Croce, Rey Pastor, Maurras, Hauptmann, Xirau, Jorge Mañach, Juan Marinello, Maquiavelo, Hans Driesch, Bergson, Kant, Scheler, Heidegger, Plotino, Vico, Barth, Kierkegaard, etc), autor de ocho textos aparecidos en la “Revista de Occidente” (en 1929-1930: sobre Bertrand Russell, Hegel, Meyerson, Rickert, Keyserling, Hartmann, etc).
Durante la guerra civil española, la redacción de la revista fue asaltada, y como consecuencia de esos asaltos, la mayoría de los fondos del archivo de la revista fueron expoliados, y hoy, por ejemplo, solo se conservan una docena de las viñetas que aparecieron en los 157 primeros números de la revista.
En la segunda época de la revista (1963-1975), se publicaron números monográficos con ensayos dedicados a escritores como Pio Baroja, Unamuno, Nietzsche, etc.
En definitiva, la “Revista de Occidente”, contó con las mentes más lúcidas del siglo XX, y fue una empresa intelectual de conexión de España con el pensamiento europeo. Además. aquellos años 20 del pasado siglo XX fue una época de una gran armonía en el mundo de la cultura, que una década después se rompió hasta desembocar en la tragedia del enfrentamiento civil en España. En esto sucedió lo mismo que con “La Gaceta literaria” fundada y dirigida por Ernesto Giménez Caballero, de 1927 a 1932. En palabras de Giménez Caballero, “La Gaceta literaria había alumbrado las dos juventudes espirituales que cuajarían el porvenir de España: los comunistas y los fascistas”, pues en la misma colaboraron varios comunistas como Buñuel, junto a fascistas como Ramiro Ledesma, y junto a nombres como Sebastián Gasch, Antonio Espina, Guillermo de la Torre, autor de un “Manifiesto Ultraísta”, y colaborador también en la “Revista de Occidente”, antes de que las diferentes tendencias políticas de los redactores y colaboradores se radicalizasen años después hasta hacer imposible una coexistencia pacífica en los años previos a la guerra civil.
Eduardo Núñez
